人类自从诞生之后就面临zhongzhong的威胁和对抗，远古时代人类要和野兽争斗，和不同bu落争斗，其gen源就是为了生存。一块‘rou’、一丛野果甚至一条小溪都会成为人类相互争斗的起因。

而人类毕竟是拥有智商的高等wuzhong，在漫长的演变中他们发现群ti的力量要大于单个人的力量，扎堆聚群更容易生存，在争斗中更容易胜利。结果bu落就chu现了，大bu落慢慢吞并小bu落，人类为了生存权开始了更有效率的屠杀。

再后来国家chu现了，民族概念也chu现了，战争的规模越来越大，甚至chu现杀敌一千自损八百的现象，为了生存而进行的争斗已经渐渐有点同归于尽的节奏。也就是从那一刻开始，人类有了妥协的观念。

妥协不是失败，他是在双方都能接受的范围内各退一步，从而让冲突能够化解的一zhong方法，这就是人类发展中一zhong超过战争的行为。

在理想主义者的思维里，大到国与国之间的冲突，小到国内各派系之间的争斗，都应该坐在谈判桌上，相互妥协从而解决危机。

简单归纳一下，在所有的政治斗争中，让各方派系都gan觉到不shuang，但是最后的结果却能让各方都能够执行下去，这就是妥协带来的最大好chu1了。如果政治中没有妥协，各方势力都是锱铢必较，那么结果最终必然是战争。

dao理非常简单，你想活着，别人也要活着，不让别人活的下场必然是‘激’烈的反抗。这就好比一战结束后法国元帅福熙，看完《凡尔赛合约》的条文后，当时惊呼‘这不是和平，这只是二十年的停战书’。

看看，还是老政治家yan光min锐，他一yan就看chu如此苛刻的停战条约只能让德国更加痛恨英法，下一场战争绝对是不可避免的。果不其然，受尽屈辱的德国民众推chu了希特勒，同时也拉开了更大的一场浩劫。

听起来妥协好像是很guan用的一贴政治良‘药’，但是在真实的政治斗争中，妥协往往是最难达成的，因为人类gen‘xing’中的自‘私’和贪婪会在争斗中被成倍的放大，又有谁舍得放弃自己手中的利益呢？

还有最重要的一个原因，凡是提chu政治妥协的人wu，往往都是最不讨好的人，他们的下场大bu分都很悲惨。就比如中国历史比较有名的改革家们，商鞅、王安石、包括明朝的张居正，最后的结局都不怎么好，其中商鞅最惨都被车裂了。

前车之鉴就在yan前，后人想走这条路又怎么能不三思。

肖乐天和坂本龙ma心中的理想就是当一名成功的改革家，在三千年未有之大变局中，谁都希望自己母国的国运能走chu颓势。但是想要改革就必须要chu2及到利益再分pei这个mingan到不能再mingan的雷区。

想要在所有势力中保持中立？想公平的让所有势力都放弃一些利益，来进行国家的工业化和现代化？只要你敢这么干了，你就会成为所有势力的敌人，等待你的必将是万劫不复。

坂本龙ma的死因是一个谜团，但是从政治角度考虑他的死也有其必然‘xing’。戊戌六君子死了，他们的死让人惋惜但是也是一zhong必然。

想国家富qiang？想搞工业化？想普及义务教育？想要现代化的军队？呵呵，一切没有钱能行吗？而钱不是凭空从天上掉下来的，除了建立zhi民地抢其他弱势民族之外，也只有从自己国内筹集了，可是国内的财富不是没有主人的，早就被各个势力给瓜分了。

断人财路，如杀人父母，你敢搞改革我就要你的小命，这么看来谭嗣同他们从搞变法的那一刻起，就已经