观雨，观到雨停了！

易儿说：[如果不去分别？则只是注生，注住，注灭！没有经过意识，不记名。]

风又来了一阵，又止。

但在一心，而有了悟！

无法走完五Y三昧？]又说。

但是溪不是静？雨也不是动？为什麽？雨稠密的下的时候？觉是一静定之姿。

修行人，大概是最不骄傲的一群？因为不譁众取。只是清净之，而已。

易儿问：[为什麽？不是在思考佛法吗？]

一般人对於僧人的看法，几乎是如此？

觉十分的充实，舍不得，舍不起，升起二念。久久不息！

这也难能可贵了！

[正是！]老伯说。

[对！]老伯说：[因为大自然是圆成的？一切的雨圆成於溪，一切的动圆成於静，一心观赏，三昧就现了！相中有名，名中有分别，分别中有正智，正智中有如如！

这样静其中，彷佛一切不动了？

有序无序的动着，像是一片呼之声！

同理，溪是不断的外溢而逝的！本不是静止的一面镜，或者是一个小库？

易儿笑着说：[我如果是你？像你不就糟了？]

[你看到的是有是无？是静是动？]老伯说。

才看见波，静静的。不息的！

这样非有非无，非动非动之观，就很妙了！足於使人开悟！]

阿玉只能悟领到；[因为不自然？]

好看！

[为什麽？]阿玉问。

[三昧，大自然的圆中，基本上没什麽用？但是，在修行上则极为有用！]易儿说。

[可是外则不是作如是之思维？

与宇宙一心时？则另一远大的三昧之中！而有舒之想，与宇宙同而合一之想。清净洁丽之想。就觉解脱与超然。而幽静的行Y之中，行Y幽隐！

不简单，这是真理。

所以一切非静非动，非有非无。

[当我学会了某佛法时，就想跟他灵修，]阿玉羞愧地说。

[我几乎天天跟老伯磨剑，天天动？不得了？是不是？]易儿坦白的说。

有鸟，飞来，停在长叶上，啼叫！

[我这时候，想拥有老伯！]阿玉害羞的跟易儿说。

十分孤独，有趣，便又飞走了。

他们把雨切割了！

因为这是真理！

叶停止了摇动，一无声之声，染他们的心。

这样风开始大力飘扬，叶片发沙沙的声音！

滴下来的雨，来不及溪？就被带走。除非山上下大雨，大突然来袭？

又说：[雨是有，落溪则无，溪是静，雨是动！

这样的辩证，则无法定中？

对於菩萨就不一样了！因为菩萨普渡众生！

用科学的说法，雨不是直直落的？不是直直下？而是一滴一滴的下，因为视觉暂留而有如此的现象，相续，不停。这是唯的辩证！

渺渺然，不知所云，找不到航路，却可以异熟创作！最後识Y，开始结论。哇！这雨太灵了！]

所以由sE相受相，受的世界，便朦胧起来。