作为喂养代价，太神偶尔要帮诸葛布阵，这可比祂自己在野外时省力多了。

这太神之前听调不听宣，王蔼哪怕用神涂，都舍不得用服灵之法吞噬掉他，增修为。

太神：“可以，只是没有诸葛和白虎，我一人无法发挥阵法的全威力。”

胡修吾忽起了念：“你说诸葛亮经常让你帮忙布阵，你可能为我演示一遍。”

若是能驯服太神，王家可就算是得到了的护法之神，可保家族传承不绝。

太神定下了罗酆天生门之位，完善了罗酆天的法则。

胡修吾让太神展开说说，什么是恶臭的气息，但太却说不明白，问的急了，祂才终于憋了一个比喻：

胡修吾怔怔神，明白了诸葛亮安排太和他见面的用意：

凭借自己的本能，太运转起熟练的不能再熟练的阵法。

“后来，诸葛说，我和白虎之所以那么厌恶他，是因为兀突骨曾经吞噬过灵，服过灵的人会被所有灵厌恶，和人蛮夷让人恐惧的理一样。”

服灵，王家神涂绝对没有这功效，是拘灵遣将的能力。

“嗯？”胡修吾态度本来还有些散漫，手杵着下，以一欣赏先人绝技的态度，旁观太神施法，

罗酆天本来是没有八方之位的，但是太起阵后，胡修吾隐隐有觉，太所站之，即为西南方位。

王蔼肯定是不甘心，就这样毁了太神的。

(本章完)

估计是不知服灵之法的弊端，还抱有驯服太神的心思。

“王蔼上的气息，就像是以前我遇见过的蛮人兀突骨。”

八诈神本就是因蛇神而脱落的八先天之炁，理五行，定方位，是他们的本职工作。

看来王蔼找到太不是巧合，是诸葛亮算计，故意让他和太碰上。

让太神帮我完善罗酆天，并告知了我完善罗酆天的方法。

太，越说想起来的就越多：“就是他，当初碰见他时，我就很厌恶他，白虎更是不顾诸葛的阻拦，冲到了阵前，要撕了他。”

这个问题，终于令太的情绪有了起伏：“他的元神上有一让我厌恶的气息，散发着恶臭，比白虎还让我讨厌。”

胡修吾说：“兀突骨？就是那个南蛮乌戈国国王，孟获盟友，最后被诸葛亮烧死的藤甲兵大帅？”

但等到阵法开启后，胡修吾便不在淡定了，因为他发现随着阵法启动后，竟然可以和罗酆天产生共鸣，他觉到这个阵法隐隐在引导罗酆天，向着更加完善的世界化。

胡修吾又看向太神，暗自思付：

服灵后的巫师，会受到灵的厌恶，这倒是个新知识。

诸葛亮是算了王蔼会留下太神，而太神永远不可能归心王家，王蔼和王并，不过就是两个搬运官，他真实的目的是希望我能得到太神。

胡修吾追问：“既然诸葛先生有那你为什么不老老实实的和王蔼走，还很抗拒。”

费力气提炼。

“无妨。”

用和天有千丝万缕关系的八诈神，补全罗酆天。