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前面说的是在追求完
的路上浪费了不必要的时间,但至少还是发挥了「JiNg益求JiNg,止於至善」这样经典又老
的
德JiNg神。然而在社会变迁的脉动之中,不知何时开始,有人将「能者多劳」改写成了「能者过劳」,又或者我们从电影「蜘蛛人」的经典台词「能力越
,责任越大(Withgreatpoweresgreatresponsibility.)」得到了一
新的启发,当我们的能力不断提升,是否代表着要承担越来越多的事情?有越来越多的人会来找我帮忙,我不就没有自己的时间空间了?那麽,如果我没办法隐藏实力的话,只好从一开始就不要变
,才不会x1来一堆事情。
还不只这样,如果要一直提升能力、一直面对挑战,我到底要付
多少时间和心力?会不会到了某个程度之後我就没办法应付了?那时候如果失败怎麽办?前面的一切前功尽弃?别人会怎麽看我?我要怎麽面对……那还是算了吧,安安稳稳也是一
生活方式,不要想那麽多b较轻松。
这一堆心中的小剧场所牵扯到的是「人际界线」的问题,把完
主义用在人际互动上的一
状况便是来者不拒、有求必应,不
是主
的要求、亲人的呼唤、朋友的拜托、陌生人的求救……如果有能力还拒绝别人,好像显得很不应该似的,别人要是再讲一句「我相信你一定可以的」、「只有你能帮我」、「你人最好了」、「你怎麽那麽没有Ai心」……这类的话,只好再补自己一枪「助人为快乐之本」然後牺牲自己去成全别人。
唯一能够合理拒绝别人的方式只有自己真的无能为力,使得别人也只能m0着鼻
转
找其他人帮忙,合理推论下来,可以达成这
目的的方式就是让自己真的无能为力了。
程都计画透彻之後才能动手,千方百计想要避免过程中可能的脱序;但因为可能X实在太多,就容易Ga0得不知要从何开始或是采行哪一
计画,才能一路畅行无阻,完
达阵。这
缺乏弹X的思考模式、认为达到目标的正确
法只有一
的思维逻辑,甚至还会觉得与其
不好就乾脆别
了的心理运作,呈现
一
太过於重视过程的偏误。这就好b在动
前往某个目的地之前先打开了卫星导航,虽然可能会有一条最快或最近的路线,但你会把它当作是非走不可的路吗?抑或是在考量距离、车
量、施工之类的
因素之後,最後的决定是「反正会到就好」?更多时候,其实我们都是在上路之後才发现一些本来没想到的意外事件,然後想说既然都到这里来了就排除障碍继续往前吧,这样一
一
地往目的地迈
。如果你一直想找
一条「正确」的
路,中途遇到障碍也不知
要转弯,那可能真的会哪里也去不了。
大名鼎鼎的奥地利心理学家阿德勒(AlfredAdler,1870-1937)认为人类生来就有追求完
、获得胜任
以克服自卑
、无助
的天X。而当代的心理学家则是
一步将完
主义分成懂得变通、健康类型的正向完
主义,还有不知变通、神经过
型的负向完
主义。看了作者前面的论述,你大概也知
了,这之间的差异之所以会发生,是因为每个人对完
主义的诠释不同、发挥的程度不同、摆放的位置不同,所以有的人因为完
主义而能够获得实质成就并提升自尊,有的人却因为完
主义所带来的纠结而让自己陷
焦虑、忧郁、低自尊、人际问题和
心问题,还有本文在谈论的关於时间运用效率的低落。