所以，Y癸派，实际就是不满於封建社会，男尊nV卑，意图改变这zhong现状。

男的讲乾坤，乾在前，坤在後。Y癸派就要说YyAn，Y为前，yAn为後。

男的说公母；Y癸派就要说雌雄。

总之，这就是一个以压倒男权，恢复母系氏族时代，以nVX为尊，主导天下。为追求的门派。

所以Y癸派，实际就是後世nVqiang人、铁娘子的chu3形和始祖。

反观慈航静斋，每隔二十年，就培养chu一两个气质绝l，容颜绝世的nV弟子，保持着若即若离，遗世的nV神姿态。与天下男X中年轻一代的杰chu人wu，玩暧昧。获得他们的倾慕，再利用这zhong心理，来达到自己的政治目的。

所以，慈航静斋，实际上，是shen悉男X的心理弱点，专门培养ding级茶艺宗师的门派。可以算得上是後世茶艺师的始祖和起源。

所以为什麽历代Y癸派弟子，大多都g不过慈航静斋？也可以理解了。就算到了後世，那zhong追求事业的nVqiang人X质的nVX，在抢男人这件事情上，多半乾也不过绿茶不是？

抛开後来Y癸派弟子，因大志难舒，陷入偏激、走火入魔之後的作为，单纯只是这zhong不甘人後，代代jian持的理念，秦诤还是欣赏的！

当下就语气平淡的回dao:“贵派追求nVX为尊。我既不反对，也不赞成。我看重的是民生，一扫衣冠南渡，被胡人肆掠几百年的颓风。重振汉统。恢复霸秦qiang汉，威服四夷，一汉当五胡的雄风。”

“所以只要贵派，不影响到我重振汉统。我与贵派，纯同路人。井水不犯河水，两不相伤！”

秦诤的态度已经算得上冷淡了。祝玉妍却yan睛一亮！

无他，对於如今隐在暗chu1，不敢见光。几乎是正dao人人喊打的Y癸派来说。只是中立，看为路人。态度，就算得上友善了！

在此男尊nV卑已经liu行了千余年，已成共识的当今之世。只是不反对Y癸派的理念，就已经是称得上是特行，惊世骇俗了！

所以祝玉妍，却是将此已一统三帮，独霸东南水dao，疑为大宗师级的叶dao人，视为本派最大的潜在盟友。双方已经ju备，G0u通合作的基础。

当下便宛如百hua盛开一般，嫣然一笑，赞dao:“叶社长理念，果然不同俗liu。本座佩服！不知社长对我圣门，是何看法？”

话说魔门，两派六dao。这个，秦诤也知dao！

所谓魔门，实际是墨门之误。实际是当年汉武采纳董仲舒的建议，独尊儒术，贬黜百家。除了dao家兵家保持之外，残余的百家学术，就各自由明转暗。法家与儒家合liu，封建二千年，实际上都是外儒内法。

YyAn家、纵横家、名家、商家等百家学术，bu分JiNg意liu入dao家。大bu分投入到当时势力最大的墨家，被其庇佑容纳，合并改进，暗地里liu传，渐形成如今的魔门两派六dao。

两派即Y癸派和hua间派。hua间派，後世有人认为是纵横家的遗留。但秦诤不赞成此zhong看法。

通过hua间派传人皆是学识chu众，多才多艺，名满天下的翩翩公子哥，以jiao游士族、贵nV、贵夫人，来暗中影响朝政的行止来看。

秦诤认为，hua间派实际是古代谋士，与魏晋名士，以及沽名钓誉，通过“终南捷径”来进入朝堂，影响朝政的假隐士，三者的合liu变zhong。勉qiang言之，可称为变zhong名家，即通过名望来达到自己私人目的…的liu派。

六dao即是圣极宗，补天阁，真传dao，灭情dao，天莲宗，魔相宗。

圣极宗应该是