修真，只是为了完成太乙祖师的任务，顺便积累一下修炼经验而已，等他回去之后，他这一系的大佬，和平人和然虚师叔祖，自然会给他准备好元神级数的真功法。

陆人以前一天最多能发十二法术，真气耗尽之后，除了比普通人素质好一，跑得快一之外，与普通人并无多少本质区别。

所以此界的法术系，却是有些类似西幻位面的法模式，讲究一个法术位。法术位的多少，就决定于由功法的品阶。

所谓见微知著。这偌大一个真观，几千上万平的面积，光是耗费的名贵木材，就是一笔庞大的开销。由此可知，此界人，乃是特权阶级中的特权阶级。

无他，正因为八品境还未曾与天地自然换，所以发法术，就只能靠自己静坐缓缓收天地元气所转化的真气，就相当一个蓄电池，用一就少一。

掌心雷原理很简单，肺金之气和肝木之气不是相克制么，修士就可以同时调动一金行真气和木行真气，照一定比例混合起来，从掌心劳打去，因为两者是相冲相克的，所以打去之后就会炸开，发伤害力。

因为此界法最重要的一环就在于获得一个箓，就类似先要有个网许可证，有个账，才能登陆上网一般。

得静室，来到曲廊，放一望，秦诤对此界人的地位，又有了直观受。

这是一个形颇为剽悍

八品境的真气，一共也发不几个法术。此时甚至还称不上法力，只能叫真气。

同时，先前那四个法师的威力也大幅增加，比如，此时的补元术，就可以引自然的金木之力，或通过涉对手内的肺肝二气循环节奏，来攻击敌人。

这真观，居然就连走廊，也是由紫檀、沉香木之类的名贵木材所制。这些木材，在大隋位面，也是皇家贡品。

这《龙虎九仙经》不过是刷经验的功法而已。刷经验嘛，中规中矩的反倒更好一些。所以秦诤也没打算换。

所以八品境，实际就相当于现代社会，一个人拥有一把，一天有十二发弹的手枪而已，对上普通人自然是碾压，但对上官府之类的大势力，本质还是个渣渣，与凡人并无多少区别。

首先得备箓，才能获得天地元气的调节使用权。所以此界的法，不像九州那样，只要修士的法力得上，法术修炼得足够多，就可以随意使用。

庚金剑气就是将肺金之气练得纯如意，到一定火候，即可化为一太白气，宛如剑气一般，离伤人。

《龙虎九仙经》在八品术士期间，有四个法术位。两个攻击法术和两个护法术。

了解了陆人在八品境的几个法师之后，秦诤总算知陆人之前为何会焦虑了？

大致了解一下《龙虎九仙经》七品炼师境的几个法术之后，秦诤就得静室，准备去会会那位让陆人很愤怒的赵二爷。

补元术，既可以收摄自然草木华之气，来调理修士与他人的，也可以一定程度上，涉调节草木长规律。

到了七品炼师，除了那四个法术之外，还增加了一个木遁术和一个金遁术，在有金木的地方，都可以借着金木，瞬间遁百步之外，这就极大增了保命能力。

秦诤心理思忖着，脚下却不慢，不多时，就穿过曲廊，来到会客室，看到了本县县尉之弟，本县的捕，赵二爷，赵正义。

金光咒就是存想肺金之气透而，凝虚为实，化为金光之罩，笼罩自，保护自己。

陆人掌握的两个攻击法术，一个是掌心雷，还有一门庚经剑气；两个护法术，一个是金光咒；还有一个补元术。