见阿杰无言以对，萨达又逼问道：“就算先把这些意识中看不见摸不着的东西放下不谈，那你告诉我，你自己这具肉身就真的在你控制之下吗？”萨达说话时一直都那么平静，即便逼问也不例外，而且这种平静显得有些奇怪，就好像他说话的对象不是个活人，甚至，像在和一个子虚乌有的幻影说话，而听者在这样的话音里似乎也无法再维持下意识中对自我存在的认定。

阿杰稍稍动动手指，抬了抬腿，“应该是吧。”不知为何，连这样的回答也依然不见信心。

“噢？这具肉体本身的生老病死、无常际遇真的由得了你？”

按照科达比那西的固有观念自动生成的反驳还没来得及出口就被阿杰自己否定了：这具肉身的开始就不是他能决定的，它的生长、衰老、死亡归根结底也是如此…乃至“生老病死”这四种现象的存在本身就不是他——或者任何科达比那西人——能控制的…

一念至此，阿杰心里油然冒出一个想法：“生老病死”虽然无法控制，但终究只是“现象”…而不是让这些现象得以成就与显现的“存在者”本身…

“科达比那西人几乎都是没有‘知’的，”仙子娓娓开口了，“一切科达比那西状态下的生命，在他们必须有以为的心识里其实有的只是、也只可能是‘妄认’，而不是‘知’。”

“妄认？”

阿杰一听这两个字心头微微一动，可又说不上所以然，只觉此说正与自己刚才的想法同源：“妄认”只在现象层，而无关“存在者”本身。

与此同时，他眼角余光看到黑衣老者面前原本背对着他的人们，不知何时都转了过来，此刻正面向珠玛飘散的地方一个个轻声诵念着什么，神色全无哀伤，只有一种深水静流的欣悦与肃穆，那吟诵汇合成的轻微声响仿佛比此时天上的无垠星海更空明寂寥…

“他们真正所做的，他们真正可能做的，只是在遇到种种境遇、见到种种景象时凭着某种无端生起的知见做出某种认定，仅此而已。只是长久以来，在意识与无意识开始的地方只可能有这种事发生，于是在科达比那西生命无端的痴性下逐渐固结成几如绝对的习性和条件反射，于是在他们感知里开始出现某种他们觉得是长久、乃至永世长存的东西，同时互为因果地在他们心里形成他们难以自觉的深重习性…”