文乐科、番礼堂、宣讲场，以及对传承碎片的研究……合在1起，或许能够形成1片学堂。

在场的番人听众或许很难全记得，但这么多人在场听讲，以后的日里他们大可以互相，从而互相帮着温习，那便也能将“传承碎片”之“碎片”拼起来。

边享受着大木桶中的澡的时候，郑克殷也边和有1搭没1搭地聊着——在这天晚上也到貉擢塔宣讲场去听了郑克殷的讲课。

只是1时半会，郑克殷想不到给新时代起什么名字好。

番人就完全失去了“历史”，想要回顾过去时，便会发现只有1片黑暗。

这番对话令郑克殷有了个新的灵——

“大人今晚的宣讲，我觉比在圭谷时多了好多东西。

“比如说仙人时代、新火时代和黑暗时代，让我明白了过去到底发生了什么。

除此之外，危险也正在从南方临近……

“不过大人，我们现在，是仍于黑暗时代吗？”

“既然大人1时想不到现时代的名称，何不像在圭谷、合儒那样，建立文乐科，让掌握知识碎片的其他人来研究这1问题？

郑克殷觉得发现了盲——如果真要利用嘉洲番人神话来塑造“历史”并划分时代，仙人时代、新火时代、黑暗时代3个时代应当是不够的。

“不如，就叫貉擢学堂好了。”

他只是回答说：“非也，只是我还未想到第4个时代也即是现时我们所时代的名称罢了。”

回到郑府歇下之时，郑克殷也已经快要累了，已经安排下人给他烧了并服侍他洗浴。

所以，说碎石时代是黑暗时代1都不为过。

他们所能传承的，便只剩下古狼神曾给他们讲述过的那1古远的故事了。

但没关系，这1夜，他基本已经把该有的框架全传授了。

“还有哇，我看鹰城里没有番礼堂，可能相比于城内，在城外设番礼堂更好。我看今天的宣讲场就合适的？”

尤其是明人受烈帝指引东渡而来之后，瀛洲或嘉洲理应了全新的时代。

又说：“‘传承碎片’之说，以及安良公有时会说到的‘礼失而求诸野’都让我很兴趣。

“的确，”郑克殷笑，“不如我们就在今天的场建1座综合的设施，既番礼，又宣讲，还能供文乐科在那钻研。

“我每1次听，都觉得有很多新的收获。

这些知识之中，还有能够帮助汉番众民抗击“无可目见之敌”的疾病瘟疫的法，那都是烈帝亲自传授的知识，澳龙人务必谨记！

对于瀛洲人而言，转机在于明人东渡。烈帝所指引来的神州人带着大的技术知识与圣贤德知识，如此，便能重新团结瀛洲各族，团结烈帝古狼神的众多民。

随着开宗立派的神话内容愈发丰富，量愈发庞大，郑克殷知单单1个晚上，已经难以全讲清。