郭怀瞪大了睛将可乐放回桌上，「但是他杀了抚养他长大的亲生父母啊！而且还毫无悔意，这人你说他跟野兽有什麽两样！？喔，不对！野兽还b他好呢，虎毒都不了！这人b野兽还不如！本就是跟病毒一样的存在！这件事的问题不在於我们的演化史或是优越X，这是一个社会德与秩序的问题！」他越说越激动，最後竟从沙发上站了起来，双手夸张的在空中b划，「文远！你好好想想，要是每个人杀了人都不用判Si刑，每个都判无期徒刑，甚至用劳改教改来理，就是你说的b较文明的手法。这样法律还有什麽P用！？那还有人会守法吗？有钱没良心的人肯定不用说了，反正可以钱消灾，大家都知法律大多数时候是用来保护有钱人的，但这并不是它全的面相与作用！法律存在最重要的意义是维持社会安定！虽然那些自恃拥有金钱和政治庇护而g尽窝龊g当的混帐极其可恶，但毕竟那些gUi儿至少还是有理智的，至少还知不能明着破坏社会秩序，否则自己也要倒大楣，但如果今天是一个疯呢？或是更糟的，有些废在外面混不下去了，就他妈想去吃公家饭，那他会不会跑去杀人？我告诉你肯定会！因为杀人只会判无期徒刑，或是其他不用付相应代价的刑罚，正好合了他们的意！这样的狗P事情被新闻加以报导加以渲染後，会不会带起一GU败坏的社会风气我不知？但我知肯定会有影响！肯定会有更多无辜的人因此被那些动机卑劣的垃圾给伤害！」郭怀越说越大声，最後几乎快要用喊的了，一片腊从他手中的披萨上被甩落，摔在洁白的磁砖地板上，在那儿留下了番茄酱与油W。

了质疑。

宋文远想了想吴大维的问题，「艺术？Ai？」他回答，并将腊包好丢垃圾桶。

「但他依旧是一条生命，而且他也有人权，我们是文明的人，我们的社会是是文明的社会，不应该用杀人这不文明的方式来解决问题。」宋文远再度斩钉截铁的说，说完再次咬了一手中的披萨。

此景让吴大维忍不住放下披萨，并从桌上cH0U了张Sh纸巾去拭脏W，「这次我b较同意郭怀的观。」他一边一边加了这个话题，并以Sh纸巾包起腊，接着把话说下去：「文远，你想想，支持文明世界运作，让这个概念能够成立，并成为现实的东西有什麽？除了文明、共识和法律之外，还有什麽？」

吴大维摇摇，先cH0U了另一张Sh纸巾手，接着从袋里掏一张大钞放在桌上，「货币。」他说着坐回沙发上，伸指敲了敲桌上的大钞，「是钱让人类引以为傲的文明社会能持续运作，它是刚才我们说得一切的基底。当然，我并不是说我们的意识，我们的文化或是我们的情不重要，这些都是我们族的演化过程中非常重要的区块，但我现在说的是人类文明里最实际也最原始的面向。」

听到郭怀冒犯的言词，宋文远也不生气，只先将嘴里的披萨细细咀嚼後吞下，接着拿起面前桌上的一瓶可乐，很有耐心的开始向郭怀解释：「我的逻辑没有问题，我说的是文明世界的理方式，是等人的理方式。郭怀你想想，我们了将近七百万年从猿猴演化为人，又了近四十万年化成等智能生，直到现在我们有了度的科技与等文明，难以我们的创造力、以我们的智力，就没办法想更好的解决方式吗？非得要用夺取X命这…七百万年前的原始野蛮猿人在用的方式！？如果在这麽长远的化史之後，我们依旧只会像野兽一样理问题，那请问我们为何还要那麽多的时间来化？而我们又有什麽资格称自己为这个星球上智能最、最优秀的？」说完宋文远小心地喝了一可乐。

「电影频。」吴大维说到一半时，丁丁对着屏幕下达了指令，转台到了电影频。频正播着一叫【阿拉斯加之Si】的电影，是在说关於一个厌恶质世界的青年，独自走荒野中寻找理想世

郭怀无法相信自己从宋文远中听到的言论，於是满嘴，齿不清的反驳：「他都已经为了个人的私慾而杀害他的亲生父母了！你跟我说这畜牲有人权！？你逻辑有问题吗？」