任洛yAn扑抶军骑，时从子河南尉班亦以刚直为政，俱见讼於居守，因诗示意，府县好我者岂旷斯文。」孙望《韦应物事迹考述》说：「大约在代宗广德二年公元764年，他就到洛yAn谋到了县丞的职司」。

。沈作喆所作补传谓:「永泰中为洛yAn丞。两军骑士倚中贵人势，骄横为民害，应物疾之，痛绳以法，被讼，弗为屈。弃官养疾同德JiNg舍。」

。《秋集罢还途中作谨献寿春公黎公》:「束带自衡门，奉命宰王畿，君侯枉高鉴，举善掩瑕疵……」

。《新唐书.代宗纪》大历十二年十月载：「京兆尹黎g奏水损田三万一千顷。度支使韩滉奏所损不多。兼渭南令刘藻曲附滉，亦云部内田不损。差御史赵计检渭南田，亦附滉云不损。上曰：水旱咸均，不宜渭南独免。复命御史朱敖检之，渭南损田三千顷。」

。《旧唐书》卷十二《德宗纪》，大历十四年五月丙申，「诏兵部侍郎黎g害若豺狼，特进刘忠翼掩义隐贼，并除名长流。既行，俱赐Si。」

。韦应物有《谢栎yAn令归西郊赠别诸友生》诗，其「独此抱微痾，颓然谢斯职」句下自注云：「大历十四年六月二十三日，自鄠县制除栎yAn令，以疾辞归善福JiNg舍，七月二十日赋此诗」。

。韦应物的《始除尚书郎，别善福JiNg舍》诗中自注：「建中二年四月十九日，自前栋yAn令除尚书b部员外郎」

。韦应物有《寄诸弟》诗，题下自注云:「建中四年十月三日，京师兵乱，自滁州间……。」

。韦应物《登郡楼寄京师诸季淮南子弟》：「始罢永yAn守，复卧浔yAn楼。悬槛飘堞寒雨，危侵江流。迨兹闻雁夜，重忆别离秋……」，永yAn守即滁州刺史。

。傅璇琮在《唐代诗人丛考·韦应物系年考证》依据韦应物有《答令狐侍郎》诗云:「俱忻藩守归，朝晏方陪厕」一句，认为韦应物应於贞元三年六月以後与当时在衡州的令狐峘同时入朝。

。傅璇琮在《唐代诗人丛考·韦应物系年考证》通过繁复的考证工夫确认韦应物任苏州刺史的时间应在贞元四年，推翻过去贞元二年的说法。

。《韦应物墓志》：「长nV适大理评事杨凌。次nV未笄，因父之丧同月而逝。」

对於佛经而言，《般若经》徒弟对释迦牟尼佛提问的「不也」之否定句答，即为肯定之答。其实弟子们各有领略，知道自己的悟X，以及答应的效果，就是佛学的开悟。而从否定辨证法来观察，尔前佛经的话术，是一门迦叶捻花的禅意，所以说阿多诺的哲学观点，可以直摄佛学领悟的心。喜欢屈就於佛寺的韦应物，他对於入世的实践，以诗来经纶，记载当时送行名闻名人的姿态，可以说是授记声闻缘觉二界的书写。

《拟古诗十二首》写出思念妻子仍在的幻相，阿多诺说「幻相问题」是语义学的禁忌扼杀了事实问题。幻觉若是有情物的投S，终将化作缘分，再度续缘而行，於是韦应物将人生课题，以佛学缘分来修行缘觉诗，是一种很bAng的书写。韦应物的妻子元苹，是元稹的妹妹，一生Ai老公，两人感情好似鸳鸯，其中「h鸟何关关，幽兰亦靡靡」是出自《诗经周南》的「关关雎鸠，在河之洲」。