“尼玛，张无忌”王不死心中大惊不已，“赵哪里去了，还有芷若妹妹”。

说完无生老母的别，咱在说说他这塑像，佛像基本上都是泥塑金，当然也有纯金打造的，那是土豪行径，在这里咱们不提倡，但也有用石雕刻的，石的成本还是很低的，难也就是雕刻的时候费事一，对于技艺要求严一。

几位信徒也随着老吴的声音念着：“圣火昭昭，，，，，，”

这时候老吴从怀里拿一个东西，在大家面前举起，大喊：“我们能够吃饱饭多亏了无生老母的庇佑，谢她赐予我们吃，因为有了她我们才能够活下去”。

无法，为了不被打死，老吴只能是退到了一侧，看了看一旁的小明，两人互视了一，都是满嘴苦笑，对白莲教的未来发展忧心不已。两人都是白莲教资元老，对于白莲教还是很忠诚的，看到这伙人，两位都刻的受到金钱的重要，有机会一定要跟大老板反应反应，成大事者必须舍得钱。

“大家不要挤，不要挤，我保证汤有的是，大家肯定能喝饱”老吴一边维持秩序一边大声喊叫，当然效果是很不明显的。一群为了利益而勉结合在一起的人，怎么会为了所谓的秩序而放弃利益。

“好啊。你们，可让我们好找”

老吴很满意，得意的看了看小明，然后压了压手，接着说：“”圣火昭昭，生活圣火耀耀，凡我弟，同心同劳，怜我世人，飘零无助，恩泽万，唯光明故，光明慈父，知情知义，启我澄心，苏我明，怜我世间，尘岱染，除恶扬善，唯光明故，生亦何，死亦何苦，熊熊烈火，焚我残躯，十二常宝，谱启诸明，妙音引路，无良净土”。

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“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，剑而起，而斗，此不足为勇也，天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也，现在天下百姓民不聊生，我们只有吃别人不能吃之苦，忍别人不能忍之饥，方能在无生老母降临之际，举旗帜，建立好家乡”。

几位虔诚的教众跪在无生老母面前，呼喊：“无生老母神功盖世，一统三界，无生老母貌如，名扬天下，无生老母法力无边，天大地上无生老母最大”。

见有人开始盛汤，大家也都围了上来。这锅汤还着呢，如果洒了可咋整，死几个也不要，只不过浪费了怪可惜的。

可是老吴手里拿着这塑像很明显不是石的，也不是泥塑的，王不死猜得没错的话，应该是木质的，像是无生老母这么能，无所不能，而且活着这么久的神，你不用金的都是对她的一侮辱，老吴倒好，竟然用的是木的，当然木也是可以的，毕竟有些木千金难求，例如金丝楠，沉木，乌木，可是你竟然用的是杨树的，这无疑是在无生老母脑袋上撒了一泡，如果王不死是无生老母的话，王不死不介意用老吴祭天。

几位虔诚的教众见到无生老母的雕塑都跪在了地上，当然大多数都是老吴自己的那帮手下，毕竟一只仔都能被当成大餐，这需要多大的忠诚才会对白莲教死心塌地，至死不渝，放到王不死上是不到，王不死打算今天晚上就离开。

在向锅里加了三次之后，大家都也已经喝饱。王不死摸了摸自己已经瘪了的肚，还是忍住了上去喝碗汤的想法。

三娃很不情愿的把仔丢了锅里，也都就被稀释，不见了痕迹，无法三娃也没法挑拣，只能是尽可能的盛了满满一碗的汤。

金庸先生所说的明教，实质上是尼教，属于东正教的一个分支，传到中国之后，与教佛教白莲教相结合，以后成为了五代宋元农民起义常用的组织工，直到宋代才正式命名明教，明教在我国历史上有两次比较大的起义，第一次是北宋方腊，第二次就是元末，韩林儿，也就是被陈友谅害死的那位小明王，因为红巾军里面大多数都是白莲教信徒，因此两教便合二为一，明教有白莲教的影，白莲教也有明教的痕迹，当然理论知识也是可以相互利用的，例如挖石人一只，挑动黄河天下反。朱元璋也曾在里面工作过，因为没有薪，才离开自己拉起了队伍。

尼玛，王不死想骂这一句很久了，封建迷信要不得，要相信科学，科学发展才是王，世界本就没有神明，靠天靠地靠父母，不如靠自己，例如自己去偷，至于这所谓了的无生老母，王不死仔细观察了很久，始终不清她的别，要说她是女同志吧，很明显她没有‘凶’，因为她是神的原因，自然得不可方，女嘛，必前凸后翘那是必须的，不说多丰满，但怎么着也不会是太平公主吧，要说她是男同志也不合适，无生老母，无生老母，如果是男的应该成为无生老爹，或者老爸老公，这有明显别特征的词语，唯一的可能是雕刻师中平才是最丽的，当然也不排除雕刻师是位同等病患的女同志，嫉妒心作祟，再有一不合理的猜测，雕刻师是一位喜好男风的玻璃兔爷。