他之前虽然在江西讲学，但现在守孝，还是又回到了余姚。

欧珠神有些莫名：“抚台在多都告诫浙江官绅察圣意，上解君忧下安民生。如今抚台望浙江上下先如四川一般自行申缴赋税，然市舶司裁撤已经近半年，士绅富短了个项，浙江又还没有提升官吏待遇，莫非抚台是希望我等能助他？”

王守仁沉默了一会，随后说：“也好。我于学问上诸多疑惑，不妨向陛下请教一番。另外，再上疏举荐数人吧。”

王守仁摇了摇：“那倒不是因为守孝，只是这一年多来，潜心研究陛下那天、、人三理之说。心力耗费颇多，寻常也不修边幅，抚台见笑了。”

心学被视为异端末学，很大一个原因就是心学的唯心。而朱厚熜提的这天、、人三理之说，分明还是认可“天理”的唯、不因人心而变。

王守仁虽然只是曾经暂代杨一清参预国策，但他既然曾走到过那里，又是学问大家，还知兵，那就是未来最有潜力的人之一。

转为四五品京官的；若是外转，更可能直接担任三四品要职。

现在，严嵩想与王守仁结盟。

“不知伯安可有所参悟？”严嵩很在意这个，诚恳地行礼，“如今陛下已于万法馆中延请诸多供奉钻研之理，这学问大，唯伯安能专心钻研。我等却是事务繁多，无瑕思。”

两人原本就是旧识。严嵩在分宜老家养望时，他的居所钤山堂谈笑有鸿儒、往来无白丁，王守仁也曾与他结。宸濠之后，严嵩当时在江西“称病”，王守仁还曾邀严嵩赞议军事，一同夜游南昌，赋诗赏景。

“且看他从余姚回来后怎么说吧。秋粮已近尾声，抚台若要有所安排，差不多要开始了。”

他指的是参策离京时获赠的密匣。

将来的新法要推行开，说不得可能有一场兵，还要有天、、人三理之说的帮助。

“一别年余，伯安孝心令我动容，何以憔悴至斯？”严嵩一脸关心，“陛下时常担忧，还望伯安养好啊！”

严嵩义正言辞地说：“陛下关怀百姓，有些地方官守土无力，安民不能，自该有所惩。如今市舶司裁撤了，浙江诸多士绅富少了个财路，恐会生变。伯安知兵，当明浙江倭患恐更加严重。都司、臬司上下，乃至于沿海各府官员，都需要德才兼备之人！”

严嵩确认了他似乎真的还没能有一全面阐述，随后才问他：“伯安就在余姚，日本使团争贡劫掠之事就发生于宁波、邵兴之间，伯安为何不曾上奏言其事？”

王守仁叹了气：“浙江诸事皆有任官，陛下与朝廷自有置，何须我多嘴？其时倭寇来去极快，祸患不曾波及余姚。待我知这事时，倭寇已经回去宁波了。其中内情，我丁忧在家也不得而知，上奏说什么？”

严嵩诚心诚意地继续叮嘱：“我在浙江，还能时常来与伯安

这就是王守仁现在越来越憔悴的原因：他对于自己心学大的信心受到了冲击。

绍兴府余姚县，王守仁的老家。

王守仁看着他，意味长地问：“惟中要在浙江动一批人？”

王守仁继续摇苦笑：“称不上有所参悟，陛下此说，与我此前所学其实颇有相左之。理学名家固可轻易将心学见解容纳去，我倒反而像是曾经走歧途……”

难得严嵩来了，王守仁抓住这个机会留下他好好请教了一下国策会议上他们对这学问曾发表过的看法。

严嵩想了想之后对他行礼：“我巡抚浙江，还需要些得力的人手。伯安久在浙江、江西，不知可否举荐数人？”

乃至于，天理的唯属会通过理表现得一览无余。相反，心学的致良知之法、知行合一的要求。反而不能再随意“依心所知而行”，要遵循、适应理的不变，要有一新的人理阐述。

前提是：“定要将养好啊！”