但是,与其直接指他人的无知,更好的办法是采取一定的策略。比如,避免直接反驳他们,而是提疑问,让他们思考;给自己的理由和论据,而非下定论;表示不同意见时也表现开明的态度。

当然，从人类的包容来看的话，

只有在他人表现一定的理解和理后,才行更而友善的讨论。

他们往往把自己所知的微乎其微的知识当作绝对的真理,而忽略自己的无知。

“无知者无畏”的人,理的人往往会到气恼。因为无知使他们变得过于笃定,而理的人清楚这笃定很可能建立在错误的判断之上。

“修正者”这类的狂教徒对自和自己信仰的神过于信任，再加上合一教的势力和实力很难找到真正意义上的对手。

“无畏”。他们不会对自己的知识平和判断力有所怀疑,也不会对面对的人或事充满倦怠。

“我之知”,这使得他们显得更加谨慎和理。所以,面对

但同时要清楚，这仅仅是在理和宽容的角度上来讲的，可实际上，即便是人类社会，也很难到这包容，因为人并非只有善，其中影之下的黑暗要比人想象中的还要令人震惊。

正因无知,所以也

再比如对电认识不足，盲目地使用电造成了人伤害，这是幸福还是悲哀呢？

“我之不知”的范围远大于

由于估了自己的知识,他们常常表现得过于笃定和自信。而正常的、理的人,往往意识到世界的复杂,也清楚地知自己的知识局限。

他们明白

“神印”和血印所控制、影响的人呢？只不过在某影响下，像

“无知”者是由于缺乏足够的知识和理解,无法准确判断事的复杂,也无法意识到自己的局限。

正因为知利弊，在权衡之后，依然能够勇敢无畏地面对必须面对的境，或者生活的困境，这是真的勇敢；因为不知利弊而盲目使自己于某境，这是危险的举动；所以无知者无畏，就如同一个失去痛觉神经的人，经常会让自己于被刀伤害，被火烧伤的境地一样，他不备完备的自我保护能力，终会害人害己。

勇往直前”，行动的结果未必让人满意。比如对老虎的凶猛认识不足，极有可能盲目面对老虎，那结果是幸福还是悲哀呢？

所以,他们会更加审慎地判断事,也会对自己的知识保持一定的怀疑态度。

最直接的例就是人类真正的战争和冲突，为了达到自己想要的目的，就会制造各可以效、快速消灭敌对目标的武，可越是威力大的武，所带来的附加伤害和环境影响就越大、越不可逆，类似于氢弹、脏弹..............所以，人类绝对算得上一矛与盾的复杂结合，那人类直接都是如此，更何况合一教那些被