如果让我总结人类社会的规律，那其中必有一条：永远有人淹死在你家附近的水域里。

我是一九六六年chu生的。

六六年是丙午年，丙的五行属火，午为ma，所以这一年chu生的人叫火ma命。

我爷说，我的生辰八字看起来啥也不缺，可实际上水过亢，土太少，这zhong情况在五行里叫反克。即是说原本克制水的土因为稀缺，不但无法克水，反而会被水所克。

再加上我本shen是火命，天生就容易被水克。我家的姓氏又是五行属木、专门克土的柯。我爷经过再三思量，选了个‘岚’字作为我的名。

岚，是山风和林中雾气的意思。它的字义轻盈缥缈，可在五行里却是属土的。我爷给我起名叫柯岚，就是要用这个‘岚’字给我补土。

为此我特意问过我爷，为啥不给我起名叫柯垚或者柯?。四个土一堆，直接一步到位多好？我爷却说那样太外显了，简直把‘命里缺土’四个字刻脸上了，容易被有心之人盯上。八字这东西不能随便告诉别人的原因，就是怕别有用心之人利用其来加害自己。

然而五行八卦这门学问，若靠起个名就能糊弄过去，未免太浅显了。

我爷告诉我，除了这些年份和八字的五行归属，在命理学里还有个三命汇通论。是以古代六十年一甲子这个纪年方式chu现的理论。

啥叫六十年一甲子？

就是和你一个命的人，要么是与你同年chu生的、要么是早你六十年和晚你六十年chu生的。拿我举例，我是六六丙午年生人，那么上一次丙午年是六十年前的一九零六年，下一次丙午年是六十年后的二零二六年。

而三命汇通论，就是gen据一个叫zuo六十甲子纳音表的东西，从一个人的生年为其推测chu一zhong更为细致的五行命格。

由于六十甲子纳音表全文略长，我只拿开tou的两句当例子：

甲子乙丑海中金

丙寅丁卯炉中火

意思就是甲子年，和乙丑年chu生的人，他们的命数叫zuo‘海中金’。丙寅和丁卯年chu生的人，则是‘炉中火’。

这时候你就得问了：这个金和火我明白，为什么非得qiang调个‘海中’金和‘炉中’火呢？

这就是这玩意儿的第一个难点了。

gen据纳音表，很多年份chu生的人都对应五行中的同一个相，但在这同一个相里，还有进一步区分。

比如很多年份的人都是火相命，但gen据纳音表，他们的火命各不相同，仍有细分。

火，在纳音表里被细分为炉中火、山tou火、霹雳火、山下火、覆灯火、和天上火。

水，则有涧下水、泉中水、长liu水、天河水、大溪水、大海水。

木，有大林木、杨柳木、松柏木、平地木、桑拓木、石榴木。

金，有海中金、剑锋金、白腊金、沙中金、金箔金、钗钏金。

土，有路旁土、城tou土、屋上土、bi上土、大驿土、沙中土。

如此，五行中的每一相都被纳音表进一步区分为六大命格，同一相的六zhong命格之间命运也各不相同。

举个例子。

海中金这zhong命格被解读为‘宝藏龙gong，珠yun蛟室’。意为shen海龙gong内的宝藏，bang壳中的珍珠。这zhong命格的人一生平安，可避大凶、火患。但作为困于水中之金，想兴风作浪、飞黄腾达就很难。

而同是金相下的另一zhong命格剑锋金，则被解读为‘白帝司权，刚由百炼，红光she1于斗niu，白刃凝于霜雪’。意为此命格为西方白帝主持，乃百炼jing1钢，chu炉时的红光上she1二十八星宿中的斗niu，还有冰霜落雪凝于剑刃。这zhong命格是金相六命中最qiang的金，据称有斗niugong的紫气相助，生于秋季时可能有宝剑化青龙的造化。然而金重刑主，没有水命的人相助，剑锋金就可能……死的早。

接着，又来到了三命汇通论的第二个难点——从宏观上来说，土克水。但gen据三命汇通论，有些水不会被土克，甚至还能反过来生土。

我的八字已经很涝了，可我爷接着告诉我，gen据三命汇通论，我的五行纳音命格是水相里的天河水。

天河水，就是他妈的天上的雨lou之水。因为由天上来，所以它不但见土不忌，还能反过来滋run地土。同理，天河水也是水相六命中，数一数二对火相大克的命格。可以说，这天河水对我的火ma命简直是当tou又一bang。

说到这，就要提到杜奉予了。

我爷说，杜奉予几乎是为了我，特意掐年算月chu生的。杜奉予会晚我两年生在一九六八年不是巧合，是故意的，就为了填我这个缺土的大坑。

an年份，一九六八年是戊申猴年，五行表土。

an三命汇通论，杜奉予的戊申年，是‘戊申己酉大驿土’。

尤其这个大驿土之下，又二次细分