里，“不一样”就是一种罪过，此人无疑就是个叛徒犯逆，此言论当然就是异端邪说，此人罪大恶极，此罪罪无可赦。

这对於自己宝座，始终没有安全感的统治者而言，对於无所不用其极，想要掌控全局的那只黑手来说，毫无疑问是绝不能见容的。

所以，这样一个思想先驱，一如每一个异议者的下场，在被逮捕下狱後，屈Si於囹圄之中。

人心的澄明，让他们能够看清是非善恶，但人心的怯懦，却又让他们都闭上了嘴，gUi缩回他们自以为安全的地方。

泉州地方乡绅四处奔走集资，在西仑附近山区建了一座“温陵先师庙”，一方面希望这位宣扬理念学说，却遭毒手枉Si他方的家乡贤哲，在魂归故里之时能有一个安栖之所；而另一方面又何尝不是对自己所思所想、所追所求一种苍白无力的依拖与慰藉。

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李贽的Si并不足够，至少还不足以让那些权力者的心安稳下来。

万历皇上随之多次严旨颁令，将李贽的全部着作“尽行烧毁，不得存留”，对於继续传播教授他学说之人，一律逮捕下狱问罪典刑。

或许，是在这样压迫下生活得太久的百姓们，已经学会了用一种可悲的务实，来看待这一切；也或许是处在这样一个，独裁且阉党特务横行的年代里，即使心中满是不平与愤慨，但所能表现出来的，充其量也只能是，一种绝望之後的漠然。

在这样不说不谈的背後，务实之人的心又怎麽会不清不楚呢？这样的年代里，总有许多不可言说的秘密，与数也数不清若隐若现的Y影，时光静懿不言不语，但秘密与Y影却都已沉淀进了人们心底。

深藏於山林之中，温陵先师庙前那座洪炉上，一缕轻烟氤氲飘渺於天地之间，或许他不媚於世、不流於俗，思辨的治学理念，其实已如一颗颗种子，埋进了若g读书人的心里。

穆敏行来到陵兰学馆之时，也正是温陵先师李贽遇害的那年。学馆里之前的那位先生，也就是受到此案牵连而锒铛入狱，最後生未见人、Si没见屍，莫名就消失在了狱中。

官府只说是得了瘟疫病Si，为避免疫情传染屍T已经火化，至於是托辞，亦或是实言，也无从求证判断，也就不了了之。

在那一波的肃清行动中，没有人知道如此消失的人有多少，厂公与锦衣卫办事，向来都没有人敢多问多言，亲眷们虽说伤心悲痛，但却也无处申诉。

陵兰学馆的先生，就这麽“被消失”了，如此再也无其他先生，敢提着脑袋来继续讲学，因此地方乡亲，为了不让这所百年学馆就此殆灭，又在各界四方奔走请托下，最後由官府出面接手，负责之後的管理运行。

穆敏行便是在官府接手後，来到学馆里任教，正是在这样的氛围下，其实也不只是陵兰学馆如此，或许是整个泉州一带、甚至是全部东南半壁，所有学馆里的教书先生，全都“隐情惜己，自同寒蝉”。

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穆敏行，这位虽名为“敏行”的教书先生，其实“讷言”才更是他讲学所奉行的最高原则。

不过，在乡里间绝口不提的默契之下，这一切一官并不知情，也无从知晓。他现在只有一种百无聊赖的感觉，看着这位有着长长胡须、笑容慈祥的老先生，心想“如果他不是一个教书先生，或许会b较喜欢他些”。