就打着。15

年轻的高级军官来说：[您jiao30篇佛书笔记，我就放了您！]

老伯问：[王知dao我在这里吗？]

[知dao！]

老伯问：[蜻蜓知dao吗？]

[知dao！]

老伯说：[我jiao30篇佛书笔记是没问题？]

[我也没问题？可以放了您！]年轻军官说。

老伯问：[但是我怎麽回台湾？]

[那就不是我的事了？]年轻军官说。

[你是说我要在这里生gen？]老伯问。

[大概是！]

彩衣一听，十分害怕：[我跟老伯是一T的！]

[你不是问题！]年轻军官说。

[她跟我一起离开！]老伯说。

[没问题！]

年轻军官答应了。

又说：[您还是赶快写您的文章吧！]

老伯笑着说：[这没问题！]

这样两个人，gan情越来越好！好在彩衣并没有怀yun。

现实就是一个锅罩，罩在他们shen上，一时无解。

果戈里也一样，他只能写作，忏悔dao德的缺失，shen为沙皇的一个贵族。看见平民的苦，而无gan！靠着写日子一天一天地过下去。反正一时也Si不了？

对於一个作家，如能写作，则不是失去自由？

写了30篇笔记就可以恢复自由！

有了自由也许可以申请回台湾。坐船离开军港。他是有这个经验。从地底回到地表。

四月18日星期一。早上8点在李茶的店。

今天的每日一cH0UcH0U到的是：第12牌chu草。高山族chu草杀人tou。注解是：找不到心灵的安wei。cH0U到这一张牌内心不免有暴戾之气？

今天的每日一画，画的是：第17牌蒋介石。注解是：成功的台湾经验。台湾实际的国父

老伯还是想找照片使用。

9点，易儿来磨楞伽的剑。

易儿说：[佛说：大会，什麽是妄想相摄受计着建立觉？

是说：妄想相，摄受计着，jianSh煖动，不实妄想相，四大zhong。宗因相譬喻计着，不实建立而建立

是名妄想相摄受计着，建立觉。

是什麽意思?]

老伯说：[观察觉是由外而内的法。]

那妄想相摄受计着是由内摄受的建立法。

觉chu本宗与来因，用b喻与计着，不实建立的觉。以四大的变化来建立不实觉。

不真为妄想。

执取为相。

摄受四大，执取四大，由内四大而觉。

这样就很明白了！]

易儿问：[这有时麽了不起吗？]

老伯说：[观察觉离四句恶法之cu暴，而进入JiNg密的法界！]

妄想相摄受计着，建立觉，则由四大建立自觉。因为四大里面有真心存在。所以是见X入liu，而进入真心世界，入liu亡所，就很了不起！]

4月14日日本熊本发生7.3大地震，隔天发生7.8主震，44Si9受伤。东京起怪风！

鸟叫得很凄切。

不知为什麽？

由外而内的观察以自觉是不简单的，本shen要有推理以及归纳的本领。不能使用cu法。

因为你要又min锐的观察力，shen邃的思考。

才能从复杂的现实中，找到自觉的观察。而不是迷迷糊糊地过日子？

也不落入cu浅的二分法中？

佛经中的妄想是针对真心真理来讲的。

尚未见X的人？在现实浮沉，为业力b迫，则一切相皆是妄想，皆是虚妄！

见X开悟的人则看到的是真相，真心liulou。

所以一切相皆是妄想相。在凡夫而言？未开悟的佛子而言！

这个相里面有摄受gan觉，计着相的东西存在。b较分别而事事计较。

摄受是什麽？gan受到了！

计着是什麽？执着了。

这样建立的觉是有问题的。

也就是法则有可议之chu1，可推翻之chu1！并不是真理？

如易经中建立的YyAn，太极，五行，都有问题。

为什麽？他是从四大来的。

最初是混屯。再最初是无极。

不是第一义？智慧海的无形世界，只有智因没有形象，只有智慧激浪，没有是非？

因为四大依然是妄想，不是真理？

修行到相当程度的人？会因为法门不同。展现的法也就不同！

b方修念佛法门的人跟修阿罗汉果的人，内在程度相同，表现chu来的法，是不同的。

这是值得观察的！